陋室铭：原文及翻译

陋室铭是清代文学家袁枚所作，是一篇赞美自己生活简单的文章。以下为该文原文及翻译：

一、原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

二、翻译

山不一定高，但有仙者居住于其间便会闻名远扬。水不一定深，但有龙在其中便能显灵。而这里，是一间小小的陋室，但只要我的德行亨通，它也能因我而闪耀光彩。台阶上长满了青青的苔痕，帘前草色也渗透进了清新的翠绿。来往的都是有着深厚学养的鸿儒而没有庸碌之人。我可以漫不经心地调谐一首素琴，阅读黄金经书。这里没有铺面杂乱的纸笔文件，也没有因此而劳累的身体。和南阳诸葛的居所以及西蜀子云的亭阁一样，我们都可以回应孔子的话：谁说我的住所是陋室呢？

三、文章

袁枚在《陋室铭》中，用简单自然的语言，表达了对宁静生活的追求和对物质生活的淡漠。全篇文字优美，意境高远，表达的深意也正合现代追求简单生活的思潮。

在翻译文中，我们可以看到，袁枚将自己的态度彰显得淋漓尽致。陋室虽然简陋，却能因为我的德行而散发出动人的光芒。成年人的世界里，德行本身便带有对生活的理解。这样的人们，不同于他们对世界的刻板印象，生活变得淡泊而有亲和力。这样，随着岁月的积淀，他们的精神和心境变得更加的深邃而优美。如刘禹锡所说：“龙蛇飞动，云气翻腾，周而复始，天地昭昭，黎民安足乐矣。”我想，袁枚亦有着这样的生活态度。

在这个追求物质生活的时代里，许多人深陷于无尽的物欲之中，难以自拔。袁枚的陋室则在表达对这种世间的淡泊，以及对物质生活枯燥乏味的嫌弃。物质可以满足我们的欲望，但人的精神需要追求更高的品位。艰苦简约的生活也有着这样的魅力，当我们的物质欲已得到满足之后，才能领略到人生的更高层次。

对于物质的淡泊和精神的强大，袁枚用孔子“何陋之有？”的句子来回应。学问虽然不能直接给人带来物质上的享受，但它能让人们有更高层次的欣赏品味和更深刻的观察力。陋室虽然在大多数人眼里是一个简陋的小屋，但袁枚却能在其中体味到平静、宁静、淡泊、致远的品质，更重要的，则是这种精神的坚韧——用一种心态，来对待生活中我们必须要面对的各种困境。

“陋室”固然不会成为人们追求的终点，但它的精神内涵依然可以启发着我们去反思人生。它诠释了一种人生态度，让我们看到，通过简单而精致的生活，可以度过一种质朴而深刻的人生，用简洁的文字描写出了一种静谧的生活状态。

在这样的社会里，人们似乎越来越追求快节奏、物质化的生活，而物质化获得时时彩的是假象而已。生活的本质其实只有一种——质朴，陋室粗陋但却有人的精神存在。这就是生活的真谛所在。

袁枚的文章文字优美，意境高远，表达的深意也正合现代追求简单生活的思潮。身心得到了沉淀，做人又可以从一个更高的层次去审视人生。

陋室铭 原文及翻译

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作，被誉为“千古绝唱”。以下是《陋室铭》的原文及翻译：

原文

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以托其所托，赖其所助。虽无金银牌，得之则得天下之宝；虽有金银牌，失之则失天下之宝。

翻译

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。就像这个陋室，虽然简陋，却有我高尚的德行。阶梯上的苔痕是绿色的，帘子里面的草色是青色的。我和一群学问渊博的人们谈笑风生，经常来往，不会有庸俗的人前来干扰。可以托付他们重要的事情，赖以他们的帮助。虽然我没有金银财宝，但是有了他们的帮助，就有了天下最宝贵的财富；相反，即使有了金银财宝，如果失去了他们的信任，就失去了最宝贵的财富。

文章正文

《陋室铭》反映了刘禹锡在他的官场生涯中的失意和离愁别绪，他觉得官场的权力并不能给予他真正的幸福与满足。这首诗与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》相类似，都反映了文人身世深重、在风雨中行走的心情。

然而，刘禹锡这位文人却没有被表面的贫困所惑，他充分认识到了自身的价值所在，懂得珍视一群具有高尚学识和道德纯洁的朋友。这些人对于刘禹锡来说，比什么都重要，他们能给他精神上的慰藉，让他感受到生命的意义所在。

刘禹锡写这篇题记，不仅仅是珍视这群朋友，还表达了他对于卑贱狭小生活的态度，他认为不管所处的环境如何，只要有高尚的思想和情操，就能活得有尊严、有价值。他的这种精神有着无限的魅力，为后来的文人所推崇。

此外，刘禹锡的朋友圈子中也不乏官场、金钱的身影，但他从来没有受到这些相对薄弱的因素的迷惑。他用最真挚的情感，表达了对脚下这片生存的土地的感恩和珍惜，也表达了他对于生命的思考。对于一个文化底蕴深厚的人来说，这种精神更是值得我们所有人学习。

结语

《陋室铭》是一篇充满哲理、情感和文化底蕴的佳作，它鼓舞了一代又一代的文化人。它所表达的思想，也是我们大家应该具备的精神追求。希望我们能够在平凡的生活中发掘出自己真正的能量和价值，向文化大师刘禹锡致敬！

陋室铭原文及翻译

阮籍 稽颡

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

虽陋，其实不然。谓眼前狭促，壁间寂然，岂曰无衣，与子同裳？谓廊下颀然，庭中琢磨，攸然信有馀地？

修缮备具，陈设雅致。常恐秀才人，囿于诗礼；有意风流先，浮于薄俗。故不蹈华丘，频此登凌烟。

虽无聊以卒岁，其念陶令，一室之内，五言之作，每览可感，常恨不才，撰就微之。清切秀媚，尽在笔端。而手疾眼炫，多所失据，或因文字，或缘循欲。故虽近之，则无得焉。

扶我起来，亦不悟其何谓也。唯见两小童持一豆甑出自西施之廊。及近前视之，则似乎兔走草间，或蜻蜒戏于水面。何独异乎故人之所见乎？

文章正文

阮籍的《陋室铭》是哲学家、文学家阮籍的一篇文章。他用简朴的语言，描绘了他的住所，并发出对士人脱离谄谀、返璞归真的呼唤。这篇文章描写的是阮籍在庐山的一间小屋，这间小屋虽然陋巷，但却洋溢着士人的温情和节操，令人深受感动。

陈设雅致，描绘简洁自然

阮籍认为山不在高而在名，水不在深而在灵，他所处的小屋不能算高雅之家，但内心崇高、精神却是高大、高贵的。阮籍将陋室的便宜、朴素，比作生命中的财富和宝藏，他使士人始终不忘温文尔雅的精神追求。

阮籍的小屋虽然简陋，但每一处都布满温情。苔痕上阶绿，草色入帘青。阮籍确保家具和房间都简洁大方，不泛浮躁，不失清雅。这说明，在强调高尚品格、反对浮华虚饰的同时，阮籍不忘对个体的关注与尊重。每一个细节都显示出阮籍的生活态度和情感，也印证了他把个体的独立发展与价值放在高尚品德的实现之上。

实用与文学兼顾，颂扬高尚情操

文章不仅仅是描写一个简朴的居所，也反映了阮籍的文化追求。陈设雅致，实用与文学相兼而顺。尽管他的小屋内部空间狭小，但阮籍仍给它配置了各种生活用具，如素琴、金经等等，使平凡的生活极富文化气息。通过简朴之家、宽敞之心，阮籍让读者联想到那些追求主流文化，却不失个人优雅与特色的朴素人士。

阮籍在《陋室铭》中反复强调自己不喜欢跟在士人之流中，而喜欢淡泊名利，但又通过文章表达出自己理想皎洁的形象。他借助自己的住所，强调做人的操守，要勤俭持家，具有高尚品德的人应该通过实际行动来自我表现，而不是走在口头上、骄傲自然、自我陶醉。

不门不扇，显现品位和态度

文中反复提到自己屋子虽然没有门，却并没有使主人的身份地位受到影响。阮籍用简约的语言形象地将此事描述出来，说明他的人格、品位、文化素养、生活态度和取舍都能够自我显现、立体呈现。阮籍的陋室成为了一个有主人风度的质朴造型的有机构成部分，而陋室中的陈设更体现出其品味和态度。

提高文化素养，实现人生价值

阮籍在《陋室铭》中反复提到读书、学术创作对于人生发展的重要性。这篇文章不仅仅是描写一个简朴的居所，也反映了阮籍的文化追求。文章中的阮籍坚持不懈地踏上了提高文化素养的道路，他用冷眼看待世间事，高瞻远瞩，洞见事物的本质，不为繁琐加庸，而要创造自己的文化体验和价值。

在《陋室铭》中，阮籍不是单纯地写一篇介绍自己贫瘠卑微的住所，而是通过陋室的小细节来表现自己的高尚品格、文化素养，鼓励所有士人反对浮华，坚持追求高贵的文化品位。这不仅是阮籍对自己看待生平的一种领悟，也可以引发当代士人人格及人生意义的追求。